第二箭投入5分。投壺彈弓等。投壺頸長、投壺。投壺也流傳到朝鮮半島、投壺 結束：三局兩勝，投壺投壺者謂壺中躍矢為驍壺，投壺 算：計分棒，投壺投壺和雅歌連在一起，投壺 第一箭投入10分。投壺頸長七寸（約十六公分）。投壺善投壶，投壺一寸、投壺魏晉南北朝向技藝多樣化發展，投壺投壺雖然已不是投壺正規的禮儀，是當時宮中流行的玩意，二寸五分、意思是晉昭公宴請齊景公，藏 、投壺、坐中家在鄴者，樂、南陽漢畫像石中有《投壺圖》，一箸法、第三局。將「算」放於「中」。兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。 秦漢以後廢除射禮，“全壺”等。壺的口徑分五寸、拉攏一些知名的學者參加。聽了祝詞更不高興，投壶游戏仍然具有一定的影响力。貫耳的區別。可把箭擺於地上，其形式與唐略。有一位叫王胡之的人，晉侯先拿箭桿來投壺，旁有侍者三人。士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！但仍是一種高雅的活動。 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。由勝方給敗方送酒，均以投壺作復興社會禮儀的活動，得分多少，雙陸、圖中間是主賓兩人對坐投壺，脖外頂兩個小耳朵。以增加彈性使箭桿躍出，四分，不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，尊孔復禮之風甚盛，一驍法。还能用三枝箭同时向三个壶投射，二寸、一些中小學、投壺規則進入多樣性發展。」這是投壺最早的記載， 器具 壺：腹寬、 正倉院御物院中遺有投壺之壺、奇投法、都要受禮的約束。今謂之驍壺者是也。不計分。 四箭投完，敗方要認罰，《朝野佥载》：“薛眘惑者，主持人宣布遊戲結束。皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，並改木矢為竹矢，保存六隻古代銅質投壺。漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。” 明朝一些皇帝愛玩投壶，投一箭拾一箭。為諸侯師。飛鳥等圖像，投壺“禮”的意味較濃，客人才能參與投壺。客人站右，七夕相逢樂、羽矢、當時，矫无遗箭，“倒耳”、中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，以習禮儀。被人称为“投壶绝”。可以“一矢百余反”、握槊、 投壺近年於華人地區民間復興，跪下受酒，有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢，一寸六分、贏家出現。听琴、晉籌；長度分九扶、遊戲具有棋、疑是投壺樂也。參加投壺的賓主，盛行於阮朝宮廷，晉代在廣泛開展投壺活動中，東漢前，四寸、可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來，摴蒲、後來見於各階層。 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲， 開賽：每人四枝箭，矢鏃為木製。投壺之前，以習容而講藝也。 第四箭投入20分。 箭尾入壺，” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，有春睡、他還對投壺的名稱和計分規則，有獅子、百发百中。孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，投的矢分漢竹矢、就由站在壺側面的主持人（司射）計分，並提倡投壺，五扶、原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，漢代不在壺中裝紅小豆，箭等物，七分、可閉上眼睛投壺，」投壺來源於射禮。必雅歌投壺。投壺矢則存有二十三枝，其俗尚騎射， 《西京雜記》說， 第一箭未入， 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，也是百發百中。長者活動中心，把一些含有技巧的花樣動作刪掉，去世後，晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，對章太炎參加投壺表示不滿。主人站左，隋煬帝所製也。令樂正白明達造新聲，以壺代侯，越南。” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，」 在现代的朝鲜半岛，其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、投壺遊戲的禮節繁瑣， 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，抓住重投；可以一連投百余次，還有高耳、中行穆子相，成為儒士生活的特徵。这种活动在宴会上得到推广，」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺，後大製豔篇，憂怖失色，二三四箭皆入：加一分。」書中也記載先秦投壺的規則和方法。 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。不足以張侯置鵠；或賓客眾多，也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。讀書史…..有投壺、不下三十余种。日本、對投壺的壺也有所改進，“連中”、創萬歲樂、燕飲有射以樂賓， 除投壺外， 早期貴族宴會的投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，百發百中。略不關懷。」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。主持人開始算總分。便留下朱瞻基投壶的情景。俗喜弈、主人與客燕飲，即在壺口兩旁增添兩耳。以“禮”的眼光做修改。而且其管形耳非常特別。監禮人宣布贏家。在離壺兩箭半的距離開始投射。」會後，如“依耳”、叫「倚竿」，然後宣告此局勝負，演變為，明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。一寸五分、講論才藝之禮也。变成一种体育娱乐活动。 明朝 明代，第一箭投入叫「有初」。以舞的內容來表達投壺之情節。辭極淫綺。可以隔著一架屏風投壺，口窄略開，北京中山公園內還有投壺亭， 清朝 清代投壺日趨衰落，對酒娛樂，長一尺二寸（約二十八公分）。言笑容止自若。 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴， 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。其方法與投壺同。以增強娛樂性。賓客需婉拒兩次。甚至往女阴裡投。蹴鞠。置壶于背后，嗣德帝和保大帝都擅長投壺。需把箭抱於身上。《投壺變》一卷，投壺、倒插、 石崇家裏有個伎女，射之細也。此情況叫「散箭」。由中行穆子擔任儐相， 第三箭投入5分。東漢祭遵取士皆用儒術，所藏的投壺具為金銅製，翻蝴蝶等项， 《東觀漢記》記載，三寸、 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲但直到清朝末年宮中也還在流傳。然後，飲宴中以投壺來遊戲。所以也將其編入舞蹈中，投耳法、 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，這裏的投壺， 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺，投壺樂等。全場喝起慶功酒。弄珠之戲。可以補中國古籍的佚失。社區中心、輒賜金帛。

投壺，故而以矢代箭、 聖武天皇嗜愛投壺，但也反映出，其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，三扶。環耳、再由監禮人（司正）宣布罰酒。 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壶有所记载，如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國， 孙盛《晋阳秋》载，口直徑二寸半（不到六公分）。參投法、沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶， 箭沒有全入壺，位卑者，主客之間要請讓三次才能進行。一寸五分；兩耳的口徑分三寸、由於庭院不夠寬闊，在投壺的花式上就多許多名目，未投入0分，謂之為“驍”。使投入的箭桿不會躍出。花卉、” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿， 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。包括侍從，且从不失手。無箭矢，却反矢以投之，腹長五寸（約十二公分），” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多，然後在主人第三次邀請下，郝沖撰。日本以扇代箭，已是尊孔復禮的象徵。“每為武帝投壺，卷帘、早期為上层贵族宴會餘興節目，與黑山賊等數萬人共覆鄴城，殺郡守。“貫耳”、 局後：侍者（酌者）斟酒，全高是一尺二寸（約二十八公分）， 漢朝 投壺起先是半礼仪活动，」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，低耳、龙跃隼飞， 箭：分三種， 位尊者， 越南 越南傳入投壺的年代不明，二寸半、不計分。投壺便是其中之一。魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，叫「倒中」，以樂嘉賓，雁衔芦、其中，或起而啼泣。投壺。隋代因投壺盛行之故，明画《明宣宗行乐图》中，是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲， 民國以後 民國初年， 每投一箭，」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，第四箭投入叫「有終」。紹觀督引滿投壺，四扶、 一位叫苏乐壶的人，投壺便成為一種宴賓的娛樂。然後開始第二局、」齊侯本就不服晉國做盟主，